La filosofía ha sido siempre la principal de mis pasiones, que no son pocas. Siempre he dicho que si en mi época no hubiese alumbrado la informática ni siquiera la echaría de menos, pero si la filosofía no existiese, entonces me vería forzado a inventarla. la filosofía, la indagación en definitiva sobre los asuntos humanos, es desde hace tiempo componente esencial de mi vida, no sé vivir de otra manera. Poco importa que ya no me dedique profesionalmente a ella. No creo que viviera más apasionadamente la filosofía cuando era mi ocupación profesional. Si, ciertamente tenía más tiempo para asistir a eventos y escribir sobre el tema, estaba más al tanto de las novedades que se publicaban o recordaba con mayor precisión los textos leídos, pero mi vida no era más filosófica de lo que es ahora. Es una maldición, lo sé, pero me temo que no tiene cura. De hecho creo que tampoco quiero curarme.

Epistemología

Filosofía política

La epistemología ha sido mi principal dedicación en el mundo de la filosofía, al menos sobre la que más he escrito y publicado. Y ello pese a que mi interés por la epistemología no fue inmediato, sino una consecuencia de otro interés más radical por el pensamiento político y social.

La mayor parte de esos escritos se circunscriben en el intento de convertir las teorías relativistas y escépticas en teoremas de una ciencia epistemológica que no tema afrontarlos cara a cara, que sea capaz de descubrir el lado positivo de sus limitaciones. Llamando al trabajo en equipo y a una revolución en la epistemología semejante a la que en su día supuso para las ciencias físicas la teoría de la relatividad de Einstein.

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También podría decirse filosofía social, mi gran afición, con la que me inicié en la filosofía. Pronto comprendí que el diálogo social sienta sus bases en la epistemología y que cualquier incursión en el pensamiento político debe ir precedido de una sólida inmersión en la epistemología, sin la cual no es posible desenmascarar los mitos ni sentar la bases de la tolerancia, que permitan una discusión abierta y sin prejuicios.

No obstante, aunque en su mayoría inéditos, existen en mis cajones y pronto en este medio, abundantes escritos y bocetos de contenido social. Aunque versan de temas muy diversos, en general, de un modo u otro, todos buscan privar a los políticos del monopolio de la política.

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Ética

En la actualidad casi todos los llamados filósofos profesionales son meros historiadores de la filosofía, cuando no filólogos o hermeneutas de pequeños fragmentos; labores todas ellas muy loables y admiradas, pero que no son propiamente filosofía.

Diríase que los filósofos, salvando algunas honrosas excepciones, han renunciado a serlo, e incluso a comprender la propia filosofía, hasta el punto de que en el mundo académico español tiene más importancia saber balbucear unas palabras de alemán, que ser capaz de una mínima comprensión de un texto filosófico.

Dicho esto, debe llamarse también  la atención sobre lo opuesto: sólo se puede hacer filosofía hoy, si se tiene un buen conocimiento de lo que ha sido la historia de la filosofía hasta el momento. De lo contrario, lo más probable es que esa idea genial que creemos haber tenido no sea más que una majadería que otro ya demostró como tal.

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Junto a los temas del pensamiento político y social debería situar los éticos, que salvo como disciplina no sabría bien diferenciar. Más aún que la ética me preocupa el discurso pretendidamente ético de quienes sin autoridad moral (como el Estado o la Iglesia) se creen con el derecho paternalista de prohibir a los demás aquello que nos les gusta o arruina su negocio (sea la investigación con células madre, sean las drogas, etc.).

Poco, sin embargo, he escrito al respecto. La culpa la tiene Fernando Savater; que ha escrito largo y tendido sobre estos temas y con quien tengo tal afinidad de criterios que hace tiempo que no consigo que un escrito suyo me sorprenda, sé lo que va a decir antes de leerlo; si bien no cómo, y ahí es donde disfruto, con su prosa siempre ingeniosa, que mis limitadas capacidades me impiden anticipar. ¿Para qué entonces escribir sobre ética, si él sostiene lo mismo y lo hace infinitamente mejor? Perdona Fernando por dejarte hacer todo el trabajo.

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Pedagogía

Literatura y filosofía

Todos mis respectos por los pedagogos, como personas, pero la educación es un tema demasiado serio para dejarlo en sus manos. En mi experiencia personal los peores profesores que he tenido en mi vida (salvando un par de cretinos integrales a los que llamar profesores es darles una categoría que no merecen) han sido, pedagógicamente hablando, los que eran pedagogos profesionales (uno de ellos hasta fue incluso encargado por la universidad de establecer los criterios de evaluación del profesorado). Tal incompetencia pedagógica la debían, a mi modo de ver, no a una ineptitud personal, sino al ejercicio de su oficio.

La educación es el pilar de una sociedad libre, por eso los poderes buscan siempre cercenarla, convertirla en mero adoctrinamiento, por eso es tan importante. la mayor parte de los problemas económicos y el hambre en el mundo, pero también las guerras y el deterioro ecológico se resolvían con una sola generación mundial que fuera educada en libertad.

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Aunque suelo preferir el ensayo o el tratado como forma de expresión del pensamiento filosófico, cada día soy más conciente de que esos medios tan sólo llegan al profesional de la filosofía e incluso a éste muy escasamente. Si el pensamiento filosófico quiere penetrar más allá debe hacerlo bajo otras formas más sutiles, como el artículo periodístico, la dramatización teatral o cinematográfica o el relato, preferentemente de aventuras, que transporte al lector o espectador a situaciones límite que fuercen su pensamiento mientras disfruta.

Pero estos otros medios no son simplemente un recurso para llegar a un cierto público, sino que se convierten en el modo genuino de transmitir un tipo de pensamiento, que no es dócil al ensayo. En el que el autor no ofrece un producto acabado, sino que lo construye en colaboración con el lector-espectador. Donde las situaciones límite sirven como laboratorios de ensayo y experimentación.

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